أما الأصل الثاني وهو المحفوظ في مكتبة السلطان أحمد الثالث في « طوب قبوسراي » باستانبول أيضا ، فيقع في آخر كتاب العبر متصلا به ، كتبه ابن الفخار السابق الذكر وكانت عنايته به من حيث إعجامه أكثر من عنايته بالقسم الذي كتبه من الأصل السابق ، وحظي من المؤلف بعناية طيبة - حيث إنه نسخته التي توفي وهي في مكتبته فيما أعتقد - فضبط أعلامه ، وأضاف الناقص من كلماته ، وبيّن المبهم منها على حاشية الكتاب ، وأصلح المحرّف - كل ذلك بخطه ، وهذا الأصل - فيما أعتقد - أحدث من سابقه صدورا عن المؤلف ؛ فقد أدخل بالصلب منه ما كان في أصل أياصوفيا ملحقا بالحاشية بخطه « 8 » ، وأثبت فيه نص الرّسالة التي كتبها الملك الظاهر إلى الملك أبي العباس الحفصي ، متشفعا في أولاد ابن خلدون وأهله ، راجيا منه أن يبعثهم إليه بمصر « 9 » ، ولم يثبتها في أصل أيا صوفيا ولا ترك لها مكانا ؛ بل إن سياقه هنالك لا يشعر بأنه يريد إثبات نص ما في هذا السبيل ، فإدراجها في هذا الأصل ، وإضافتها إليه في ورقة ملحقة بين الورقتين ( 32 ، 33 ) ، جاء في وقت متأخر عن صدور أصل « أيا صوفيا » . وهو أصل عقيم لم يتفرع عنه فرع - فيما أعلم - وأغلب الظن أن أحدا لم يعرف أنه النسخة الكاملة من هذا الكتاب ، فلم يشر أحد - من الذين عنوا بالحديث عن مخطوطات ابن خلدون - إلى النسخة التي يتبعها هذا الجزء على كثرة ما تحدثوا عن نسخ ابن خلدون « 10 » .

--> ( 8 ) ورد هذا الإلحاق في لوحة 12 من « س » ، ويبتدئ في المطبوع من السطر الثاني من ص 46 ، وينتهي بالسطر 9 من ص 46 . ( 9 ) انظر ص 249 - 253 من المطبوع . ( 10 ) لا أحب أن أنسى أن الفضل في الالتفات إلى هذه النسخة يعود إلى الصديق الكريم العالم التركي الشاب فؤاد سزكين ، فله خالص شكري .